Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

шарф

Батальон в пустыне. СПб, Питер - моя новая книга

А вот, кстати, месяц назад вышла в Питере моя новая книга, я уже успел туда съездить на презентацию и гульбу - знакомство с питерскими фейсбучными друзьями и нефейсбучными тоже... Ужасающе гульнули!!! Перепечатываю здесь мой пост месячной давности из ФБ - о книге, о всяких недоразумениях:

А вот и книжонка моя новая подоспела - военных и полувоенных повестей и рассказов... Вышла в издательстве "Питер" в городе тоже Питер в популярной серии Дмитрия Пучкова "Разведдопрос". В продаже уже везде...
Ну, что сказать, работа издательства мне понравилась, редакторы высококлассные, стремительно решали все возникающие недоразумения. Название сборника придумать мне помогли (у меня было другое), им хотелось, чтоб сразу цепляло, я долго не сопротивлялся, подумал: хорошо уже, что не "Кровавый душман в смертельной пустыне" (а всего лишь батальон в пустыне и даже в несмертельной...), хотя все ваши пожелания по этому поводу я им передал )) Помните, я консультировался?

Но на обратной стороне глубоко поразила надпись "Книга содержит нецензурную брань" - и меня и моих зарубежных родственников, им пришлось перевести... Неаполитанскиих родственников охватил просто столбняк: это ж как надо было ругаться, чтоб даже на обложке об этом заранее предупреждали! Чтоб, наверное, несовершеннолетние девочки и беременные женщины к книге даже не подходили... Это тем более парадоксально, что, по ихнему разумению, русские вообще не умеют ругаться красиво и выразительно, не используют жесты и мимику, когда каждое слово сопровождается сложными телодвижениями, да и язык беден... вот то ли дело в неаполитанском языке - 38 синонимов одного только говна!
Я расстроился и за надпись, и за наш язык, тем более, что в контексте этого охватившего нас столбняка - было даже как-то стыдно уже признаться, что всех грязных ругательств в книге одно только слово "блядь". Да я от него-то уж и отказаться был готов, заменив на "твою мать" (как будто это чем-то лучше), что считается цензурным... Но меня, можно сказать, всей редакцией уговорили ничего не менять... Зато удостоили такой вот надписи, клейма 18 + и продажи в целлофане ))
Но в принципе, я не горюю: в целлофане так в целлофане, блядь так блядь... Тем более, что сказать по-честному, замена бляди на твою матерь серьезно бы скорректировала художественную концепцию книги, увела от главного )) Обложка красивая - черная, карта, письма, патроны, немного не хватает только кровавой разорванной тельняшки, а так все отлично!! Спасибо всем соучастникам!

Заказать ежли шо дешевше всего здесь:https://www.ozon.ru/context/detail/id/166094945/?stat=YW5fMQ%3D%3D

Или здесь: https://www.labirint.ru/books/733474/


шарф

Декан Свифт и дублинские пьяницы

Еще одна порция (уже пятая) очерков про Ирландию на портале "Контекст"... На этот раз об английских захватчиках и Дублине как их оплоте. О высокопоставленном религиозном чиновнике Свифте, эротических мотивациях англиканства, парадооксах с главными Дублинскими храмами и религиозном противостоянии в Ирландии. О том как пьяно пошатывается вечерняя толпа и о ценах на алкоголь.

Вообще, современные русские в большинстве – "образованцы" с весьма ослабленным либо даже негативным интересом к религии в целом (даже к ее историческим аспектам) и, тем более, к малоразличимой для них разнице каких-то там конфессий христианства на западе, они в своей-то религии совсем не разбираются и сплошь и рядом несут дикую ахинею по простейшим вопросам и чуть что прикрываются "богом в душе", как будто это освобождает от необходимости иметь "царя в голове".
К сожалению, в таком невежественном, с очень высоким коэффициентом умственной отсталости дискурсе на религиозную тему тонет нынче значительная часть образованного класса России и преобладающая часть молодежи – результат отсутствия хотя бы минимального религиозного ликбеза в семье и школе. Современному русскому кажется первобытной дикостью это многовековое противостояние католиков и протестантов на основании каких-то там совершенно неразличимых с точки зрения современного тотально хиптезированного сознания (то есть максимально поверхностного, где глубина познания вытеснена частотой тыканья пальца по экрану смартфона) расхождений в вероучении. Разбираться в этом смысла нет, так как это неважная для современной коммуникации информация, лишнее знание. Несмотря на то, что это мочилово и по сию пору продолжается, а религиозные различия многое определяет в политике и жизни людей, – этого всего современному "хипстеру по национальности и вероисповеданию" совершенно не понять. То ли дело разбираться в чем-то более насущном, без чего реально не прожить, например, чем инфлюэнсер отличается фолловера. Без этого тебя в "приличное общество" не запусттят



На фото: наа первых двух - Собор св Патрика изнутри и снаружи; на вторых двух - строения Дублинского замка - оплота оккупационной администрации; на двух последних - уличные пьяницы. встреченные мною в первый же вечер. один лежит на ступеньках какого-то двоорца, второй висит на поручнях остановки возле гостиницы в центре.











шарф

Вышел мой рассказ "пра Люсю" и любофф к ней и родине...

Вот вышел-таки мой многострадальный рассказ (я над ним много страдал) "пра Люсю", ну и "пра любофф", конечно... Аккурат ко дню парашютиста подоспел, поэтому пойду расколю об голову пару утренних кирпичей и почитаю жене вслух, если поймет чего ))

Кстати, рассказик был прежде отвергнут парой либеральных журналов. В нем много языковых пластов аж с 13 века (Хождение за три моря) до Радищева и до современных пиарских жаргонов, а еще очень много аллюзий на библейские тексты и на православный молитвослов. из чего я сделал умозаключение, что в либеральных журналах работают безбожники, молитв оне не читают))
PS. Ах, да... чуть не забыл.... Рассказ был написан по просьбе и на тему, подкинутую Андроником Романовым, редактором журнала "Литерратура"... Ну, условно говоря - преодоление, воля к жизни... За что ему большое спасибо...

И тут вышед из их рядов некто наиболее драбантистый и рыкнул на меня аки лев рыкающий, а Люсю мою описал в беспробудных выражениях.
«Виждь смирение мое, неуместно рыкающий, оно не вечное, лучше бы тебе прекратить высказывания и и приступить к устранению безобразий», – рекл есмя самому драбантистому. Но и он не внемлил в легкомысленности своей углебаяся, а паче обыкновенного возбухл еси, меня же обназвал сыном блядиным, и Люсю тожде обназвал многократно, но только дочью...
Но тут уж внезапу раскололся сосуд скудельный смирения моего, поелику ярость моя в сосуде сем уже не умещалася, но кипела во всей своей многобурливости, и вино сей ярости пролилось наконец к ногам драбантовым... Реку – иду на вы, реку – хоронитеся! О, недостойные, зачем было Люсю называть бессердечными словам, ладно бы одного меня? О, отверженцы сострадания и великодушия, сего стерпеть от вас не могу, ужо поплатитесь! Вкусите же вы у меня вечности до самого основания...
И возложил яз длань на головы их безумныя, потом еще возложил... Сначала возложил шуйцу, потом и десницу, а потом еще два раза по корпусу...


шарф

Пражские очерки

Информационно-аналитический портал "Контекст" начинает публикацию моих "Пражских очерков" с большой главы о чешской армии, сопротивлении и настоящих его героях.


Чешская гвардия и ее музей. Почему Прагу не бомбили? Коллаборационизм. Яркие моменты чешского сопротивления, убийство Гейдриха. Епископ Горазд - главный герой сопротивления. Ян Жижка – титан, натянутый на барабан.

Утром 27 мая все трое пошли на дело к этому повороту. Великий прокуратор, то есть протектор Богемии и Моравии Рейнхард Гейдрих был настолько уверен в любви к нему чешского народа, что ездил всюду в открытой машине без охраны и даже, как выяснилось, по сути, без оружия. Автомобиль притормозил на крутом повороте, ему навстречу выскочил храбрый Габчик и открыл в упор огонь по мучителю Чехии из выданного ему, видимо, британской разведкой складного автомата Sten... Это было очень яркое начало, героическое, но... огонь не открылся, как Габчик его ни открывал... Английский автомат именно в этот момент заклинило. Может быть, его долго не чистили, а может, он и сам такой изначально, стреляет через раз... Храбрый Габчик, бросил автомат и пустился наутек, совершенно забыв, что именно на этот случай у него в кармане есть еще и пистолет. Изумленные палачи Чехии — Гейдрих с водителем Кляйном, вместо того, чтобы быстро сваливать с места происшествия, как это сделал бы любой обученный водитель-охранник, остановили машину. Гейдрих встал, начал доставать свой пистолет и приказал водителю преследовать убегавшего Габчика. Но в этот самый момент вступил в дело второй чешский диверсант Ян Кубиш. Он подошел сзади к машине и с небольшого расстояния метнул в нее бомбу/гранату: тебе не уйти от нас, фашистская мразь! Но, к сожалению, промахнулся, бомба закатилась под автомобиль и там рванула.


Автомобиль Гейдриха после покушения


Епископ Чешский и Моравско-Силезский Горазд (Павлик), священномученик. И крипта собора со следами от пуль.
шарф

Что за религия без музея?

А вот я давно задумывался... Ну, вот бы, допустим, атеисты эти или, скажем "богвдушисты"... Это те, которые считают, что "попы зажрались", "в церкви мракобесие", а я стою тут такой умный, ласковый - у меня "богвдуше", во что хочу, в то и верю... Обычно это самая зловредная и, к сожалению, самая распространенная категория остолопов, существенно хуже убежденных атеистов, которые хоть со своим уставом, как правило, в чужой монастырь не лезут... Убеждения - дисциплинируют. А вот богвдушисты только тем и заняты - "не правильно у вас там все в церкви устроено, отвратительно устроено, я вот, Вася, знаю как надо". Убеждениями это обычно не является, это просто отсутствие минимального исторического образования... Одно только зловоние и злобный напор...
Ну, так вот я давно думал: давайте, постройте себе какие-нибудь храмы, Разума, например, или молельные дома "богвдушизма"... Соберите на них деньги, соорудите культ, привлекайте сторонников... И там, разумеется, и музей тоже нужен - и даже обязательно музей! Что за религия без музея? Будете показывать свои культурные прорывы за много-много веков (в церкви же - мракобесие и другие разные глупости)... Картины, может, у вас там какие-то есть - будут иконами! Утварь атеистическая или богвдушисткая? Песнопения? Вот это все и будете демонстрировать в своем музее... И деньги будете драть с посетителей - рублей по 400, а с иностранцев по 600...
Что ж - я бы только поддержал такую идею... Пускай даже за госсчет (вы же граждане РФ)... И посмотрел бы с удовольтвием на толпы страждущих посетить этот музей

А вообще - то, что в храме хозяйничает какой-то "музей" это так же дико, как если бы этот "музей" хозяйничал в Кремле (Кремлевские музеи), а Путина сотоварищи туда бы пускали немного "порулить". А что - пускают же, что им еще надо? А то культурные ценности испохабят... Рассядутся здесь...

шарф

Всегда в проруби (ретроспектива)

Ежели я на родине, то всегда в проруби на Крещенье. Люблю. Люблю баню, прорубь, водку и физкультуру (еще и женщинов) :) Вот в этом году не удалось, жаль. Я свою редакцию некогда тоже в прорубь загонял, точнее - сами прыгали, пораженные примером.
Последний раз прыгал с два года назад в лесах под Москвой с братом, другом и сыном, Вот фоты:

pochti-vylez
Это я

Peta-vylezaet
Это сын Петька

Здесь полный фоторепортаж с места события: http://alex-kozl.livejournal.com/237929.html#comments

А это 7 лет назад на Кратовском озере у проруби, ежегодно устраиваемой одной из "неформально-лидерских" структур Раменского района:

jpg
Это опять я

-2
А это опять сын Петька

А здесь полный репортаж: http://alex-kozl.livejournal.com/104251.html#comments

А это лет 10 назад на Кратовском же озере в составе старой редакции "Городового":

у проруби
На берегу

01070012
Ждем команды с Машей

прорубь-интернет
Прыгнули

А это 14 лет назад, первый номер моей газеты - празднуем Крещенье в проруби:

Город-проруб

С Крещеньем, Православныя! Мне здесь и прыгнуть-то некуда и, главное, не с кем :)
шарф

3 литра вина в день - вот настоящая жизнь!

В вынужденных штудиях по немецкой истории опять вычитал одно место, которое меня и прежде поражало в исторических хрониках и монографиях о европейском Средневековье. Во многих местах читал, что у монахов была норма 1,5-2 литра вина в день. Меня это всегда удивляло, даже если предположить что вино было разбавленное, как правило, наполовину... ну скажем, тогда получалось - литр неразбавленного! Представьте - ежедневно... по литру. Понятно, что благодаря этому постоянно находишься в одухотворенном состоянии, что, конечно, молитве только помогает.

Но оказалось,что монахи даже не допивают, поскольку вот тут в еще одной немецкой книжке прочел, что кельнцы в Средние века выпивали по 2-3 литра вина в день... и пили все, включая детей, которые, надо полагать, пили хоть и поменьше, но все же. Мотивация, которую приводят обычно - вода была опасна, разбавленная же вином, уже не такая вредная. Но я бы не убирал еще и главную, на мой взгляд, мотивацию - убогая жизнь становилась существенно приятнее. Чего ни пить раз кругом растет этот, поистине, дар Божий...

Вообще-то можно представить, что вся жизнь проходила в легком алкоголистическом тумане. Хорошо! А что - это ж не водка, - веселит, мозг не выключает, погружает все в такую легкую приятную расплывчатость. Да еще и обеззараживает внутренности...

Одновременно я понял, что и я как-то не допиваю, наподоибие монахов... причем существенно. В день я обычно выпиваю, максимум, по бутылке вина, да и то не всегда...

Вот именно поэтому - никакой духовной сосредоточенности... Надо довести до хотя бы литра - до уровня монахов. Видимо, именно это - уровень креатива.

Все, пошел доводить... как раз тут закупил свежую партию кьянти.

Боже, что бы я щас делал в России, где приличное вино 400-500, то есть 10-13 евро, разорился бы. А здесь вполне приличное кьянти - по 3.
шарф

Галилея сожгли, мракобесы...

Сейчас стало ясно, что на Руси сформировалась уже новая партия — «Защитники «восставших пизд»», превратившаяся в широкое общественное движение. Движение приобретает сектантский характер, как всякое движение собранное по признаку «думай сердцем» (адсорбент), его члены, как всякие сектанты, подвержены общим комплексам и даже обладают некими общими качествами... ума. Ум отличается необыкновенной логической мощью и убедительностью. А члены этого движения глубокими знаниями из истории религиозных культов. Диалог обычно складывается примерно так (квинтэссенция последних событий):

- Куда ты девка, голой в Храм Божий прешься, ступай лучше на дискотеку!

- А нехуй было нашего Галилея на костре сжигать, мракобесы хреновы. И вообще — попы зажрались и вместе с Путиным никакой свободы не дают.

Я бы сказал, что такое в миниатюре у меня происходит на каждой летней экскурсии в Италии (поэтому история с пусями меня не удивила, а как-то так... ухмыльнула).

Секта разрастается, у нее есть свои мученики...

Члены этой секты напоминают мне одно полузабытое нынче религиозное движение начала 90-х. Живо ли оно? Движение называлось: «Защитники Белого дома». Тогда много плодилось всяких сект, примерно в то же время разгулялась Аум Сенрикё и другие... У сектантов было много общего. Все они собирались на сборища и проповедовали, пели песни, терроризировали всех вопросом «А где ты был в августе 91-го?»

Меня пару раз заносило в Москве на сборища — мимо с работы проходил. Прелюбопытнейшее зрелище. На лицах всех — и старых и молодых - застыло «глубокое неравнодушие», - особое летаргическое состояние, переходящее в коматозное. Плакаты «Тоталитаризм не пройдет!» Запах психбольницы. Подозреваю, что это движение влилось теперь в новое, как своего рода «совет ветеранов», членство сохраняется, партийные удостоверения действительны. «Защитники БД» трансформировались в «Защитников ВП (восставших пизд)»

Я вот заметил еще, что члены нынешней секты очень хорошо разбираются в морали (в чужой), особенно христианской, а также настоящие знатоки истории христианства и церкви... Обычные сектантские «умозаключения»: «мрак средневековья», попы зажрались, мракобесие, науку давили, попы зажрались, личность ущемляли, попы зажрались, прав человека не соблюдали, Галилея, суки, сожгли... патриарху следует купить часы подешевле...

Было бы любопытно если бы вы, о други, продолжили характеристику этой секты и накидали бы в комментах еще несколько типических черт ее членов, чтобы уберечь от ее влияния «малых сих». Названное — уже не столь опасно.
шарф

Вернулся я на родину...

"...я много лет без отпуска
служил в чужом краю..."
Л. Утесов.

А в аэропорту меня уже ждали сын, брат и друг с наполненными стаканами с водкой и с солеными огурцами в руках - это и есть счастье: родина и близкие. А потом мы поехали в баню на Истринском водохранилище, ибо был как раз Крещенский сочельник. Ну, а в бане - сами знаете что... нет, девок не было :) Одни мужчины, а кругом заснеженные елки, мороз, прорубь....чудо.

Словом, завтракали мы 19-го еще в проруби - водкой и шашлыком, долго говорили о спасении отечества, а также о его погибели...
Короткий фоторепортаж.

66.42 КБ
я прыгнул, показывая пример сыну

80.90 КБ
Вылезаю

50.67 КБ
Вид спереди

52.20 КБ
Петька пошел

54.00 КБ
Петька вышел

С Крещением Господним, православныя!
шарф

Одиночество это... (нахлынуло)

Одиночество — это ускользающее чувство, которое трудно поддается анализу, трудно точно его объяснить, а дается, скорее, лишь в конкретном переживании. Вот сейчас моим конкретным переживанием одиночества является полное равнодушие к тому, что творится вокруг меня и в политическом смысле и в каком-то таком... экзистенциональном что ли... Да провалитесь вы все!!! К моим отношениям с Богом, с собой и с собственной жизнью, и с собственными несчастьями никто не имеет никакого отношения. Я иной раз лишь делаю вид, что мне интересно - Путин там, Бубутин-Мумутин.. режим, деспотия, свободы нет... Америка нас унижает... У меня иногда просыпается сочувствие друзьям или родственникам, но по большому счету — мне все равно. Я уже не чувствую себя членом ни одного сообщества.... И главное — ни в одно мне уже не хочется.

Вообще одиночество одно из условий существования личности, оно, по большей части, возвышает человека, в основном тогда, когда это разговор с Богом или честный разговор с собой, что почти одно и тоже. Но может и не особенно возвышать, поскольку есть различные суррогаты одиночества... их в той или иной степени могут почувствовать все... даже женщины :) Женщина чаще всего чувствует отзвуки одиночества в ситуации: «Эх, никто замуж не берет». И на большее уже не способны или очень редко. Это вряд ли то высокое одиночество, которое весьма продуктивно для мысли и творчества, без которого они невозможны. Иногда, но редко бывает что женщины преодолевают эту тоску по недолюбленности и незамеченности мужчиной и тогда могут возвысится и что-то такое совершить, оставив наконец этот невроз верчения голой задницей перед лицом мужчины. Часто это связано с возрастанием религиозности... Большинство же лишь взыскуют мужчины, чтоб пришел полюбил, увез, накормил... Чувство абсолютно непродуктивное для личности, а только для порноиндустрии... :)

Или вот еще суррогатное чувство одиночества, которое довольно часто испытывают все в юности-молодости в том числе и я. Идешь эдак по темной холодной улице, а там за окнами — свет, женские визги, шум-гам, музыка-веселье... И тут тебе кажется что «жизнь проходит мимо», что ты позабыт-позаброшен... Становится себя жаль, чувствуешь себя на задворках жизни... из этого даже иногда литература рождается особенная, ну что-то вроде — истекание слюной «у парадного подъезда»: вы там пируете-жируете, а я тут стою весь унижен и оскорблен. Это и Генри Миллер и его экзальтированный подражатель, зашедший в этом завистливом отчаянии еще дальше — Лимонов.

Но это вовсе не то высокое одиночество о котором я тут рассуждаю (прихлынуло). Это тоже суррогат... А писания такого рода — и не творчество вовсе.

Одиночество это когда тебе абсолютно наплевать на то, что там «за парадным подъездом», на то что они там «жируют-блядуют», и ты ужасаешься одной лишь мысли оказаться там среди них — украшения, женский смех, самодовольные рожи... Когда все тебя раздражает — люди, их смех, дети, женщины, мужчины, паровозные гудки, все кажутся слишком шумными и слишком вульгарными...

Вспомнилось вчера, что тему одиночества развивали в начале 20-го века два особенных немецких мыслителя — Ницше и Шпенглер. У последнего это важное свойство «фаустовского духа» - духа свободы и творчества, свойственного по нему лишь европейскому человеку (мужчине, женщину оба невысоко ставили). Россию, впрочем, он в число европейских стран не включал...

Или вот есть еще замечательная книжка Георгия Адамовича «Одиночество и свобода». Адамович с давних пор — вообще один из моих «настольных» авторов - «Комментарии». Вместе с «Капитанской дочкой» писателя Пушкина.