Category: религия

шарф

Декан Свифт и дублинские пьяницы

Еще одна порция (уже пятая) очерков про Ирландию на портале "Контекст"... На этот раз об английских захватчиках и Дублине как их оплоте. О высокопоставленном религиозном чиновнике Свифте, эротических мотивациях англиканства, парадооксах с главными Дублинскими храмами и религиозном противостоянии в Ирландии. О том как пьяно пошатывается вечерняя толпа и о ценах на алкоголь.

Вообще, современные русские в большинстве – "образованцы" с весьма ослабленным либо даже негативным интересом к религии в целом (даже к ее историческим аспектам) и, тем более, к малоразличимой для них разнице каких-то там конфессий христианства на западе, они в своей-то религии совсем не разбираются и сплошь и рядом несут дикую ахинею по простейшим вопросам и чуть что прикрываются "богом в душе", как будто это освобождает от необходимости иметь "царя в голове".
К сожалению, в таком невежественном, с очень высоким коэффициентом умственной отсталости дискурсе на религиозную тему тонет нынче значительная часть образованного класса России и преобладающая часть молодежи – результат отсутствия хотя бы минимального религиозного ликбеза в семье и школе. Современному русскому кажется первобытной дикостью это многовековое противостояние католиков и протестантов на основании каких-то там совершенно неразличимых с точки зрения современного тотально хиптезированного сознания (то есть максимально поверхностного, где глубина познания вытеснена частотой тыканья пальца по экрану смартфона) расхождений в вероучении. Разбираться в этом смысла нет, так как это неважная для современной коммуникации информация, лишнее знание. Несмотря на то, что это мочилово и по сию пору продолжается, а религиозные различия многое определяет в политике и жизни людей, – этого всего современному "хипстеру по национальности и вероисповеданию" совершенно не понять. То ли дело разбираться в чем-то более насущном, без чего реально не прожить, например, чем инфлюэнсер отличается фолловера. Без этого тебя в "приличное общество" не запусттят



На фото: наа первых двух - Собор св Патрика изнутри и снаружи; на вторых двух - строения Дублинского замка - оплота оккупационной администрации; на двух последних - уличные пьяницы. встреченные мною в первый же вечер. один лежит на ступеньках какого-то двоорца, второй висит на поручнях остановки возле гостиницы в центре.











шарф

Вышел мой рассказ "пра Люсю" и любофф к ней и родине...

Вот вышел-таки мой многострадальный рассказ (я над ним много страдал) "пра Люсю", ну и "пра любофф", конечно... Аккурат ко дню парашютиста подоспел, поэтому пойду расколю об голову пару утренних кирпичей и почитаю жене вслух, если поймет чего ))

Кстати, рассказик был прежде отвергнут парой либеральных журналов. В нем много языковых пластов аж с 13 века (Хождение за три моря) до Радищева и до современных пиарских жаргонов, а еще очень много аллюзий на библейские тексты и на православный молитвослов. из чего я сделал умозаключение, что в либеральных журналах работают безбожники, молитв оне не читают))
PS. Ах, да... чуть не забыл.... Рассказ был написан по просьбе и на тему, подкинутую Андроником Романовым, редактором журнала "Литерратура"... Ну, условно говоря - преодоление, воля к жизни... За что ему большое спасибо...

И тут вышед из их рядов некто наиболее драбантистый и рыкнул на меня аки лев рыкающий, а Люсю мою описал в беспробудных выражениях.
«Виждь смирение мое, неуместно рыкающий, оно не вечное, лучше бы тебе прекратить высказывания и и приступить к устранению безобразий», – рекл есмя самому драбантистому. Но и он не внемлил в легкомысленности своей углебаяся, а паче обыкновенного возбухл еси, меня же обназвал сыном блядиным, и Люсю тожде обназвал многократно, но только дочью...
Но тут уж внезапу раскололся сосуд скудельный смирения моего, поелику ярость моя в сосуде сем уже не умещалася, но кипела во всей своей многобурливости, и вино сей ярости пролилось наконец к ногам драбантовым... Реку – иду на вы, реку – хоронитеся! О, недостойные, зачем было Люсю называть бессердечными словам, ладно бы одного меня? О, отверженцы сострадания и великодушия, сего стерпеть от вас не могу, ужо поплатитесь! Вкусите же вы у меня вечности до самого основания...
И возложил яз длань на головы их безумныя, потом еще возложил... Сначала возложил шуйцу, потом и десницу, а потом еще два раза по корпусу...


шарф

Что за религия без музея?

А вот я давно задумывался... Ну, вот бы, допустим, атеисты эти или, скажем "богвдушисты"... Это те, которые считают, что "попы зажрались", "в церкви мракобесие", а я стою тут такой умный, ласковый - у меня "богвдуше", во что хочу, в то и верю... Обычно это самая зловредная и, к сожалению, самая распространенная категория остолопов, существенно хуже убежденных атеистов, которые хоть со своим уставом, как правило, в чужой монастырь не лезут... Убеждения - дисциплинируют. А вот богвдушисты только тем и заняты - "не правильно у вас там все в церкви устроено, отвратительно устроено, я вот, Вася, знаю как надо". Убеждениями это обычно не является, это просто отсутствие минимального исторического образования... Одно только зловоние и злобный напор...
Ну, так вот я давно думал: давайте, постройте себе какие-нибудь храмы, Разума, например, или молельные дома "богвдушизма"... Соберите на них деньги, соорудите культ, привлекайте сторонников... И там, разумеется, и музей тоже нужен - и даже обязательно музей! Что за религия без музея? Будете показывать свои культурные прорывы за много-много веков (в церкви же - мракобесие и другие разные глупости)... Картины, может, у вас там какие-то есть - будут иконами! Утварь атеистическая или богвдушисткая? Песнопения? Вот это все и будете демонстрировать в своем музее... И деньги будете драть с посетителей - рублей по 400, а с иностранцев по 600...
Что ж - я бы только поддержал такую идею... Пускай даже за госсчет (вы же граждане РФ)... И посмотрел бы с удовольтвием на толпы страждущих посетить этот музей

А вообще - то, что в храме хозяйничает какой-то "музей" это так же дико, как если бы этот "музей" хозяйничал в Кремле (Кремлевские музеи), а Путина сотоварищи туда бы пускали немного "порулить". А что - пускают же, что им еще надо? А то культурные ценности испохабят... Рассядутся здесь...

шарф

Всегда в проруби (ретроспектива)

Ежели я на родине, то всегда в проруби на Крещенье. Люблю. Люблю баню, прорубь, водку и физкультуру (еще и женщинов) :) Вот в этом году не удалось, жаль. Я свою редакцию некогда тоже в прорубь загонял, точнее - сами прыгали, пораженные примером.
Последний раз прыгал с два года назад в лесах под Москвой с братом, другом и сыном, Вот фоты:

pochti-vylez
Это я

Peta-vylezaet
Это сын Петька

Здесь полный фоторепортаж с места события: http://alex-kozl.livejournal.com/237929.html#comments

А это 7 лет назад на Кратовском озере у проруби, ежегодно устраиваемой одной из "неформально-лидерских" структур Раменского района:

jpg
Это опять я

-2
А это опять сын Петька

А здесь полный репортаж: http://alex-kozl.livejournal.com/104251.html#comments

А это лет 10 назад на Кратовском же озере в составе старой редакции "Городового":

у проруби
На берегу

01070012
Ждем команды с Машей

прорубь-интернет
Прыгнули

А это 14 лет назад, первый номер моей газеты - празднуем Крещенье в проруби:

Город-проруб

С Крещеньем, Православныя! Мне здесь и прыгнуть-то некуда и, главное, не с кем :)
шарф

3 литра вина в день - вот настоящая жизнь!

В вынужденных штудиях по немецкой истории опять вычитал одно место, которое меня и прежде поражало в исторических хрониках и монографиях о европейском Средневековье. Во многих местах читал, что у монахов была норма 1,5-2 литра вина в день. Меня это всегда удивляло, даже если предположить что вино было разбавленное, как правило, наполовину... ну скажем, тогда получалось - литр неразбавленного! Представьте - ежедневно... по литру. Понятно, что благодаря этому постоянно находишься в одухотворенном состоянии, что, конечно, молитве только помогает.

Но оказалось,что монахи даже не допивают, поскольку вот тут в еще одной немецкой книжке прочел, что кельнцы в Средние века выпивали по 2-3 литра вина в день... и пили все, включая детей, которые, надо полагать, пили хоть и поменьше, но все же. Мотивация, которую приводят обычно - вода была опасна, разбавленная же вином, уже не такая вредная. Но я бы не убирал еще и главную, на мой взгляд, мотивацию - убогая жизнь становилась существенно приятнее. Чего ни пить раз кругом растет этот, поистине, дар Божий...

Вообще-то можно представить, что вся жизнь проходила в легком алкоголистическом тумане. Хорошо! А что - это ж не водка, - веселит, мозг не выключает, погружает все в такую легкую приятную расплывчатость. Да еще и обеззараживает внутренности...

Одновременно я понял, что и я как-то не допиваю, наподоибие монахов... причем существенно. В день я обычно выпиваю, максимум, по бутылке вина, да и то не всегда...

Вот именно поэтому - никакой духовной сосредоточенности... Надо довести до хотя бы литра - до уровня монахов. Видимо, именно это - уровень креатива.

Все, пошел доводить... как раз тут закупил свежую партию кьянти.

Боже, что бы я щас делал в России, где приличное вино 400-500, то есть 10-13 евро, разорился бы. А здесь вполне приличное кьянти - по 3.
шарф

Галилея сожгли, мракобесы...

Сейчас стало ясно, что на Руси сформировалась уже новая партия — «Защитники «восставших пизд»», превратившаяся в широкое общественное движение. Движение приобретает сектантский характер, как всякое движение собранное по признаку «думай сердцем» (адсорбент), его члены, как всякие сектанты, подвержены общим комплексам и даже обладают некими общими качествами... ума. Ум отличается необыкновенной логической мощью и убедительностью. А члены этого движения глубокими знаниями из истории религиозных культов. Диалог обычно складывается примерно так (квинтэссенция последних событий):

- Куда ты девка, голой в Храм Божий прешься, ступай лучше на дискотеку!

- А нехуй было нашего Галилея на костре сжигать, мракобесы хреновы. И вообще — попы зажрались и вместе с Путиным никакой свободы не дают.

Я бы сказал, что такое в миниатюре у меня происходит на каждой летней экскурсии в Италии (поэтому история с пусями меня не удивила, а как-то так... ухмыльнула).

Секта разрастается, у нее есть свои мученики...

Члены этой секты напоминают мне одно полузабытое нынче религиозное движение начала 90-х. Живо ли оно? Движение называлось: «Защитники Белого дома». Тогда много плодилось всяких сект, примерно в то же время разгулялась Аум Сенрикё и другие... У сектантов было много общего. Все они собирались на сборища и проповедовали, пели песни, терроризировали всех вопросом «А где ты был в августе 91-го?»

Меня пару раз заносило в Москве на сборища — мимо с работы проходил. Прелюбопытнейшее зрелище. На лицах всех — и старых и молодых - застыло «глубокое неравнодушие», - особое летаргическое состояние, переходящее в коматозное. Плакаты «Тоталитаризм не пройдет!» Запах психбольницы. Подозреваю, что это движение влилось теперь в новое, как своего рода «совет ветеранов», членство сохраняется, партийные удостоверения действительны. «Защитники БД» трансформировались в «Защитников ВП (восставших пизд)»

Я вот заметил еще, что члены нынешней секты очень хорошо разбираются в морали (в чужой), особенно христианской, а также настоящие знатоки истории христианства и церкви... Обычные сектантские «умозаключения»: «мрак средневековья», попы зажрались, мракобесие, науку давили, попы зажрались, личность ущемляли, попы зажрались, прав человека не соблюдали, Галилея, суки, сожгли... патриарху следует купить часы подешевле...

Было бы любопытно если бы вы, о други, продолжили характеристику этой секты и накидали бы в комментах еще несколько типических черт ее членов, чтобы уберечь от ее влияния «малых сих». Названное — уже не столь опасно.
шарф

Вернулся я на родину...

"...я много лет без отпуска
служил в чужом краю..."
Л. Утесов.

А в аэропорту меня уже ждали сын, брат и друг с наполненными стаканами с водкой и с солеными огурцами в руках - это и есть счастье: родина и близкие. А потом мы поехали в баню на Истринском водохранилище, ибо был как раз Крещенский сочельник. Ну, а в бане - сами знаете что... нет, девок не было :) Одни мужчины, а кругом заснеженные елки, мороз, прорубь....чудо.

Словом, завтракали мы 19-го еще в проруби - водкой и шашлыком, долго говорили о спасении отечества, а также о его погибели...
Короткий фоторепортаж.

66.42 КБ
я прыгнул, показывая пример сыну

80.90 КБ
Вылезаю

50.67 КБ
Вид спереди

52.20 КБ
Петька пошел

54.00 КБ
Петька вышел

С Крещением Господним, православныя!
шарф

Одиночество это... (нахлынуло)

Одиночество — это ускользающее чувство, которое трудно поддается анализу, трудно точно его объяснить, а дается, скорее, лишь в конкретном переживании. Вот сейчас моим конкретным переживанием одиночества является полное равнодушие к тому, что творится вокруг меня и в политическом смысле и в каком-то таком... экзистенциональном что ли... Да провалитесь вы все!!! К моим отношениям с Богом, с собой и с собственной жизнью, и с собственными несчастьями никто не имеет никакого отношения. Я иной раз лишь делаю вид, что мне интересно - Путин там, Бубутин-Мумутин.. режим, деспотия, свободы нет... Америка нас унижает... У меня иногда просыпается сочувствие друзьям или родственникам, но по большому счету — мне все равно. Я уже не чувствую себя членом ни одного сообщества.... И главное — ни в одно мне уже не хочется.

Вообще одиночество одно из условий существования личности, оно, по большей части, возвышает человека, в основном тогда, когда это разговор с Богом или честный разговор с собой, что почти одно и тоже. Но может и не особенно возвышать, поскольку есть различные суррогаты одиночества... их в той или иной степени могут почувствовать все... даже женщины :) Женщина чаще всего чувствует отзвуки одиночества в ситуации: «Эх, никто замуж не берет». И на большее уже не способны или очень редко. Это вряд ли то высокое одиночество, которое весьма продуктивно для мысли и творчества, без которого они невозможны. Иногда, но редко бывает что женщины преодолевают эту тоску по недолюбленности и незамеченности мужчиной и тогда могут возвысится и что-то такое совершить, оставив наконец этот невроз верчения голой задницей перед лицом мужчины. Часто это связано с возрастанием религиозности... Большинство же лишь взыскуют мужчины, чтоб пришел полюбил, увез, накормил... Чувство абсолютно непродуктивное для личности, а только для порноиндустрии... :)

Или вот еще суррогатное чувство одиночества, которое довольно часто испытывают все в юности-молодости в том числе и я. Идешь эдак по темной холодной улице, а там за окнами — свет, женские визги, шум-гам, музыка-веселье... И тут тебе кажется что «жизнь проходит мимо», что ты позабыт-позаброшен... Становится себя жаль, чувствуешь себя на задворках жизни... из этого даже иногда литература рождается особенная, ну что-то вроде — истекание слюной «у парадного подъезда»: вы там пируете-жируете, а я тут стою весь унижен и оскорблен. Это и Генри Миллер и его экзальтированный подражатель, зашедший в этом завистливом отчаянии еще дальше — Лимонов.

Но это вовсе не то высокое одиночество о котором я тут рассуждаю (прихлынуло). Это тоже суррогат... А писания такого рода — и не творчество вовсе.

Одиночество это когда тебе абсолютно наплевать на то, что там «за парадным подъездом», на то что они там «жируют-блядуют», и ты ужасаешься одной лишь мысли оказаться там среди них — украшения, женский смех, самодовольные рожи... Когда все тебя раздражает — люди, их смех, дети, женщины, мужчины, паровозные гудки, все кажутся слишком шумными и слишком вульгарными...

Вспомнилось вчера, что тему одиночества развивали в начале 20-го века два особенных немецких мыслителя — Ницше и Шпенглер. У последнего это важное свойство «фаустовского духа» - духа свободы и творчества, свойственного по нему лишь европейскому человеку (мужчине, женщину оба невысоко ставили). Россию, впрочем, он в число европейских стран не включал...

Или вот есть еще замечательная книжка Георгия Адамовича «Одиночество и свобода». Адамович с давних пор — вообще один из моих «настольных» авторов - «Комментарии». Вместе с «Капитанской дочкой» писателя Пушкина.

шарф

Главная советская рок-опера

В целях усугубления своего театрального образования продолжаю просмотр разнообразных театральных пьес, это требует огромных усилий. Особенно процесс досматривания до конца, тут и увеличение скорости не всегда выручает. 

Зато теперь я точно знаю что такое "рок-опера":  это когда много, в основном, полураздетых молодых людей в сплошном дыму отвратительными хриплыми голосами, не попадая в ноты, что-то поют - хором и поодиночке, а  где спеть не в состоянии (нота повыше) - там страшно орут и размахивают руками. В перерывах между ужасным пением пляшут - тоже хуже некуда. Это "рок-опера".

Вообще-то я давно хотел посмотреть. Вот уже наверное лет 20 и хотел или больше. Как она при конце социализма достигла успеха - все время хотелось.  Этот спектакль (да он еще и "рок-опера"!!) был всегда неким символом прекрасного, необычного, яркого, талантливого... Всегда манил...  Но тогда это было удовольствие для московской советско-бюрократической элиты - билетов было не достать, лишь по огромному блату. И мечтать было нечего.  Затем в период русского безвременья и перехода к капитализму уже было можно все купить посвободней - но тогда мне не хватило денег на билет, я учился в институте-аспирантуре, а на стоимость билета можно было купить несколько книг, несколько бутылок водки и еще жратвы, которой не хватало. Словом, всегда предпочитались книги и водка, о чем сейчас нисколько не жалею. Жалел бы наверное, если бы пошел.  Да и нынче - я посмотрел - на сайте театра давно все билеты на Юнону и Авось  распроданы на три месяца вперед, а уж дальше они и не продаются. Стоимость партера 3700, бельэтаж 2,5.  В партере это примерно 80 евро. Ну, щас бы мне, конечно, денег бы хватило, хотя... есть и более насущные задачи. Сейчас бы я тоже ни за что не потратил на такую херню 80 евро  за билет, особенно посмотрев его немного на компьютере.

Вообще, как я понял, и театр, и этот спектакль всегда был таким рассадником мелкобуржуазного вкуса... Это как всеобщая вдруг-любовь к большому теннису... Ну, и по ценам это видно, и по густой ахинее... Любопытно, что интернет выдает результаты поиска на запрос о билетах на спектакль в странной, но характерной помеси: "билеты на Юнона и Авось, циклевка паркета, таиланд, паттайя, аренда офисов..." Туда ему и дорога - в этот ряд (спектаклю).


Одна из первых афиш, Караченцев почти неузнаваем

Началось все, навроде, с того, что в 78-м композитор Алексей Рыбников показал режиссеру Марку Захарову свои музыкальные композиции на темы православных песнопений. Хотели поставить в музыке Слово о Полку, пошли к Вознесенскому-поэту с этой затеей, а тот их отговорил и подсунул собственную поэмку на историческую тему. На том и порешили, премьера была 9 июня 1981 года.  Ну и дальше идет история успеха спектакля...Так повествует Википедия.  Бессменным исполнителем главной роли до своей болезни был Николай Караченцев, партнерши у него менялись по мере старения. Сейчас играет другая звезда - Дмитрий Певцов. Сюжет: история любви русского чиновника, собравшегося в экспедицию вокруг света, к дочери губернатора Сан-Франциско. Уговорились о свадьбе, он было поехал на родину спросить разрешение, но по дороге помер, она его ждала 35 лет. 

Вполне возможно, тогда это было и ново, и очень смело, и даже опасно (Рыбников говорил, что его куда-то не выпускали; наверное еще кого-то куда-то не выпускали), - еще бы! - решились хоть в какой-то степени воспроизвести православные песнопения!! Я не знаю - что именно  было неудобным властям? Религиозные мотивы? Выходит, у спектакля есть даже и заслуги перед православной церковью... Ну как-то так написано опять же в Википедии... 
Может быть, опасно что-то когда-то и было, но, думаю, что безвкусно это было всегда.  


На каком-то юбилее спектакля - четверка главных

...Невольная усмешка возникает, когда вспоминаешь об этом (о гонениях за православные мотивы), просматривая спектакль сейчас. Не знаю что там считал про себя (или про него считали музыканты) композитор Алексей Рыбников, но на мой взгляд, он сделал следующее: взял несколько традиционных очень красивых православных распевов, сильно их испохабил, вложил в уста безголосому хриплому хору (это же рок-опера, твою муттер) - вот получились "православные мотивы" :)) Да такой бы хор, как в этой с позволения сказать "рок-опере", поганой бы метлой погнали из любой даже небольшой московской церкви. Да и не московской тоже. Да и приодеты монахи как-то странно - в какие-то балахоны непотребные, как для участия в Хэлуине в образе смерти. Скорей, приз надо было давать от политуправления пропагандой за кураж над православной символикой и вообще здравым смыслом.


Щас они лягут и начнут на животе танцевать

А вот молитву "Господи воззвах к тебе услыш мя" - так они даже и на пляску переложили. Хриплый Караченцев машет в центре руками и микрофоном, а вокруг танцуют полуголые мужики - какая-то нанайская хореография (от одноименного ансамбля, те тоже все в штанах без маек танцевали). Прочитал, что постановщиком плясок был Вл Васильев. Ну, человек, в принципе, уважаемый, но тут вот промашечка вышла... и танцы-пляски неуместны (они бы  еще Символ Веры или Отче Наш сплясали), да и актеры не балеруны - много, видимо, не натанцуешь. Поэтому во всех плясках мужики в основном  вдоль пола пузом стелятся, так что почти на пузе-то и танцуют. Ногами, видимо, не в силах. Да и вообще я не понял - кто эти мужики-то? Матросы - не матросы. Там еще много разных непонятных персонажей - какие-то дядьки в пОльтах, с завязанными глазами и с ружьями... вообще неизвестно кто. Люди в масках - говорящие от автора, либо от судьбы, девок много в разных, непонятных тоже, одеждах. Или вот на нижнем фото актер какой-то - на лицо знакомый - тоже странно одет - в белый фрак на голое тело. Так, кажется, у Булгакова спутники дьявола одевались... Фарс, типа



В конце они поют эту знаменитую замечательную  песнь:

 Аллилуйя любви, аллилуйя! 
Аллилуйя Кончите с Резановым!
Исповедуя веру живую, 
Мы повторим под занавес заповедь:
Аллилуйя любви, аллилуйя! 
Аллилуйя актерам трагедии, 
Что нам жизнь подарили вторую. 
Полюбившим нас через столетье.
Аллилуйя любви, аллилуйя!

Поют очень проникновенно, по-ленкомовски это означает  - страшными голосами во все горло с надрывом. А потом долго, обнявшись, шатаются из стороны в сторону. Такой расхожий либерально-интеллигентский с московским присвистом китч - "Возьмемся   за руки друзья, шоб не пропасть поодиночке.."

А я еще вот подумал, когда слушал концовку: ужели им за 30 лет существования спектакля никто так и  не сказал, что поют они полную белиберду? Вот конкретно в этих последних строках. Ведь слово Аллилуйя - это в переводе с какого надо означает "Хвалите Господа". Ну и теперь вот подставьте во все эти бессмысленные словосочетания, насочиненные великим советским поэтом Вознесенским. Особенно забавно - алиллуя актерам :) Это уж даже не китч, а просто малограмотный бред - типический признак дешевого советского искусства. 

Нет, наверное я что-то не понимаю в театре. Ведь народ хавает - билеты проданы на 3 месяца вперед.



шарф

Голых баб в костер, начальство на виселицу

Запись в дневнике поэта Дамоклова damoklov.livejournal.com/270812.html и замах с которым он собирается "мочить элиты" при помощи инквизиции (и самому иной раз хочется), навеяло мне следующие итальянские исторические размышления:

Проповедь (лекционный курс): "Зажрались! Опомнитесь" - это главная християнская проповедь. Время от времени оживляется, очень популярна бывает среди всевозможных оборванцев - поэто-хуйдожников. Во Флоренции конца 15-го завелся один красновречивый монах с такой вот проповедью. Послушал его один художник - Ботичелли, раскаялся и бросил в "костер суеты" пару своих картинок с голыми бабами. Другой лепила и долбила, кторый тоже увлекался в свободное от работы время резанием трупов в монастырских больницах, чтоб потом лучше голых баб с мужиками рисовать - Микеланджело, послушал пару проповедей монаха, вскочил на коня и ускакал куда глаза глядят, наверное, испугался, что порушит все налепленное. Потом во Флор рачался голод, поскольку уже никто не производил "предметов суеты" и никто их тем более не покупал от страха, и даже не от страха расправы (было и такое), а от страха Суда Божия, то есть почти сознательно.

А еще чуть позже они сожгли оратора на главной площади города. Просто есть очень захотелось, ну и, что называется, "оттянуться" - попить-погулять. Фамилия монаха оч известна. Один из самых убедительных лекторов в истории челвоечества, который поплатился за убедительность лекций жизнью. Случай, впрочем, не единственный. Реже бывает, когда за тот же, по сути, лекционный курс, с теми же тезисами становятся святыми, например, Антоний Падуанский.

Так вот я думаю - в тезисах ли дело? Может, во времени?